【大学受験 対策】百人一首　これだけは 厳選７首

正答：ので、から

解説：「（名詞）を（形容詞の語幹）み」の形で、原因・理由を表します。
※「を」は省略されることもあります。

 ↓ 読み方（歴史的仮名遣いのルールはこちら）

 ↓ 文法説明と現代語訳

・「岩にせかるる」の「せか」は四段動詞「せく」の連体形。
　「せく〔塞く・堰く〕」は〈❶せき止める・妨げる ❷（男女の仲を）邪魔する〉。
　ここでは両方の意味。

・初句から「滝川の」までが比喩的序詞。「～のように」と訳す。

・「われても」の「われ」は下二段動詞「わる」の連用形。
　「わる〔割る・破る〕」は「分かれる・別々になる」。
　ここでは（岩に当たって）水流が分かれることと、男女が別れることの両方をさす。

おまけ問題１　和歌の一部分「光を清み」の訳は？　

正答：光が清いので・光が清く澄んでいるので

おまけ問題２　和歌の一部分「山を高み」の訳は？　

正答：山が高いので

おまけ問題３　和歌の一部分「山深み」の訳は？　

正答：山が深いので

※このように「（名詞）を（形容詞の語幹）み」の「を」は省略されることもあります。

正答：因幡と往なば、松と待つ

解説：掛詞を見つけるポイントは「繋がりがおかしい箇所」「不自然な平仮名」「地名」です。
　　　主要な掛詞は必ず覚えておきましょう。
　　　（志望校の過去問を分析して、漢字で書く必要があれば漢字で書けるように）

訳：お別れして（私は因幡の国〔≒今の鳥取県〕へ）去っても、その因幡の山の峰に生えている”松”のように、（私を）”待つ”と聞いたなら、すぐに帰ってくるつもりだ。

＼この歌のココがエモい♡／
「呼んでくれたら、すぐ行くよ」という頼もしいメッセージ♪

＼（受験には使えない）訳うた／
お別れし
因幡に行くが、
「戻って」と
聞いたらすぐに
帰ってこよう。

 ↓ 読み方（歴史的仮名遣いのルールはこちら）

 ↓ 文法説明と現代語訳

・「いなば」は地名「因幡」とナ変動詞「往ぬ」の未然形＋接続助詞「ば」の掛詞。
・「まつ」は「松」と「待つ」の掛詞。
・二句目と三句目（いなばの～生ふる）は「まつ」を導く掛詞的序詞です。
・「今」はここでは仮定条件での未来の話なので、「すぐに」。

おまけ問題１　掛詞「あき」は何と何？　

正答：秋と飽き

※「飽き」は相手の心が離れるという意味で詠まれることが多いです。

おまけ問題２　掛詞「うき」は何と何？　

正答：憂きと浮き

※「憂き」は形容詞「憂し」（つらい）の連体形です。

おまけ問題３　掛詞「おく」は何と何？　※ヒント：両方とも動詞です。

正答：起くと置く

※露つゆや霜しもがおりることを「置く」といいます。

正答：よる

解説：序詞は＜①比喩的序詞 ②掛詞的序詞 ③音調的序詞（同音反復による序詞）＞の３種類があります。
　　　この歌は「③音調的序詞（同音反復による序詞）」で有名な歌です。
　　　訳し方は「～の〇〇ではないが」や「～〇〇という言葉のように」など。

訳：住の江〔≒今の大阪府住吉すみよし区〕の岸に”寄る”波、（その「よる」という言葉の）”夜”の夢の中の通い路でまでも、（あの人は）人目を避けているのだろうか。

※「夢の通かよひイ路ぢ」は夢の中で男が女のもとに通ってくる道。

＼この歌のココがエモい♡／
「夜には来てよ💕」というお誘いのメッセージ♪

＼（受験には使えない）訳うた／
夢でさえ
あなたは通って
こないのね。
人目を避けて
いるのでしょうか？

 ↓ 読み方（歴史的仮名遣いのルールはこちら）

 ↓ 文法説明と現代語訳

・「よる」は”寄る”が”夜”を導く音調的序詞。同音反復となっている。
・副助詞「さへ」は「～までも」と訳す添加。元々、漢字では「添へ」。
　ここでは昼はもちろん、夜までも、の意味。
・「夢の通ひ路」は夢の中で男が女のもとに通ってくる道。
　相手が自分のことを想って自分の夢に出ると信じられていた。
・「よく〔避く〕」は「よける・避ける」。

おまけ問題　和歌の修辞法「枕詞」と「序詞」の違う点は？　

正答：①音節
　　　　枕詞は五音節が基本（初句か第三句に用いられていることが多い）
　　　　序詞は七音節以上であることが多い。
　　　②特定か否か、慣用的か創作的か
　　　　枕詞は『万葉集』の時代から慣用的に使われてきた語。新しく創作されることはない。
　　　　　　　いくつかの被修飾語が固定的に呼応する。被修飾語は何らかの「共通イメージ」をもっている場合が多い。例）「ひさかたの」→天に関係のある「光」「天（あめ・あま）」「月」「日」「空」「雲」「雨」「都」などにかかる。
　　　　序詞は和歌の内容に応じて創作される。特定の表現ではない。
　　　③現代語訳するか否か
　　　　枕詞は現代語訳しない
　　　　序詞は現代語訳する

※「枕詞」と「序詞」の共通点は、ある一つの言葉を導き出すためにある表現技法であることです。

正答：しの

解説：この歌も「③音調的序詞（同音反復による序詞）」です。
　　　訳し方は「～の〇〇ではないが」や「～〇〇という言葉のように」など。

訳：茅萱ちがやが生えている小野の篠原しのはら、（その「しの」という言葉のように、）（これまで）忍んで〔≒我慢して隠して〕きたけれども、（今はもう隠しきれず、）度を越えて、どうして（こんなにも）あなたが恋しいのか。

＼この歌のココがエモい♡／
「隠しきれないくらい、君が好き」という熱烈な恋の歌♪

＼（受験には使えない）訳うた／
堪え忍び
隠して来たが
溢れ出る。
なぜこんなにも
君が恋しい。

 ↓ 読み方（歴史的仮名遣いのルールはこちら）

 ↓ 文法説明と現代語訳

・「しのぶれ」は「”しの”はら」が「”しの”ぶ」を導く音調的序詞。同音反復。

正答：離ると枯る

解説：掛詞を見つけるポイントは「繋がりがおかしい箇所」「不自然な平仮名」「地名」です。
　　　主要な掛詞は必ず覚えておきましょう。
　　　（志望校の過去問を分析して、漢字で書く必要があれば漢字で書けるように）

訳：山里は（都と違って）、特に冬が、寂しさがまさって感じられるなあ。人の訪れも絶え、草も枯れてしまうと思うと。

＼この歌のココがエモい♡／
「冬って人恋しくなるよね」と感じる歌♪

＼（受験には使えない）訳うた／
山里は
冬に寂しさ
まさるなあ。
人も来ないし
草も枯れちゃう。

 ↓ 読み方（歴史的仮名遣いのルールはこちら）

 ↓ 文法説明と現代語訳

・倒置法になっている歌です。
・「かる」は草木が「枯る」と人の訪れが「離る」の掛詞。

正答：神

解説：「ちはやぶる」は「神」を導く枕詞です。

訳：（不思議なことが起きたという）神代（の話）でも聞いたことがない。竜田川が水を（紅葉で）鮮やかな紅色にしぼり染めにするとは。

＼この歌のココがエモい♡／
「鮮やかな紅葉がらの着物のような川」を描く歌♪

＼（受験には使えない）訳うた／
神話でも
聞かない不思議。
竜田川が
紅（くれない）色に
水を染めてる。

 ↓ 読み方（歴史的仮名遣いのルールはこちら）

 ↓ 文法説明と現代語訳

・倒置法になっている歌です。
・「ちはやぶる」は「神」にかかる枕詞。
・「水くくる」は「水をくくり染め〔＝しぼり染め〕する」の意味。
・川を擬人化してます。

おまけ問題１　枕詞「くさまくら」は何を導き出す？　

正答：「旅」など

※（旅中、草を結んで枕としたところから）「旅」 「旅たび寝ね」 などにかかります。

おまけ問題２　枕詞「からころも」は何を導き出す？　

正答：「着る」「裁たつ」「裾すそ」「袖そで」「紐ひも」など

※「からころも（唐衣・韓衣）」は衣服に関する語を導き出します。

おまけ問題３　枕詞「ぬばたまの」は何を導き出す？　

正答：「黒」「夜」「闇やみ」「髪」など

※「ぬばたまの（射干玉の・野干玉の）は「ぬばたま〔＝ひおうぎ〕」の実が黒いことから、黒いものに関する語を導き出します。
　転じて、「夢」「月」なども導き出します。

正答：困る

解説：係助詞「もぞ」は「～したら困る・～すると大変だ」という気持ちを表します。

＼この歌のココがエモい♡／
「抑えきれないくらいの激しい恋」の歌♪

＼（受験には使えない）訳うた／
我が命、
無理なら絶えよ。
生き延びて、
この恋心
漏れると困る。

 ↓ 読み方（歴史的仮名遣いのルールはこちら）

 ↓ 文法説明と現代語訳

・「玉の緒」は命。元々は「玉を貫き通す紐ひも」で、「玉たま」に「魂たま」をかけ、魂が肉体から離れないようにする紐の意味から「命」を表すようになりました。
・「ながらふ」は「生き長らえる・生き延びる」。
・「しのぶ」は〈❶耐え忍ぶ ❷人目を忍ぶ ❸偲ぶ（恋い慕う）〉とありますが、「忍ぶ」の漢字では❶❷です。
・係助詞「もぞ」は「～したら困る・～すると大変だ」。
・「絶え」「ながらへ」「弱り」はそれぞれ、「緒」の縁語です。