あはれともいふべき人は～意味・現代語訳｜訳うたでわかる百人一首45番・謙徳公

あはれともいふべき人は思ほえで　身のいたずらになりぬべきかな（謙徳公）

百人一首４５番
あはれとも　いふべきひとは　おもほえで　みのいたづらに　なりぬべきかな
決まり字：あはれ

あはれとも
いふべき人は
思ほえで
身のいたずらに
なりぬべきかな

訳うた：「大丈夫？」
　　　　だと聞く人は
　　　　いなさそう。
　　　　あなたを慕い
　　　　死んでしまいそう。

かわいそうだと、
言ってくれそうな人は
（私には）思い浮かばないで、
（あの人に恋い焦がれたまま）きっとむなしく死んでしまうのだろうなあ。

あはれとも
かわいそうに、気の毒に、という同情の言葉。
いふべき人
そう言ってくれるはずの人。「べき」は当然・見込みを表します。
思ほえで
「思ほゆ」（思い浮かぶ）の未然形＋打消の接続助詞「で」。思い浮かばず。
身のいたづらに
「いたづら」はむなしい、はかない意。ここではむなしく死ぬこと。
なりぬべきかな
「ぬ」は強意の助動詞、「べき」は推量の助動詞「べし」の連体形。「きっとそうなってしまうだろう」という切迫した思いに、「かな」の詠嘆が加わります。

謙徳公は藤原伊尹（これただ）のことです。
平安時代中期の公卿で、摂政・太政大臣を務めました。

この歌は『拾遺和歌集』恋の部に収められています。
恋しい人に逢ってもらえなくなり、自分を哀れんでくれる人もいないまま死んでしまうと嘆く歌です。

和歌のソムリエ

つらいね、と言ってほしい相手に、その気持ちが届かない。

「あはれとも」と言ってくれる人は思い浮かばない。恋しい相手に拒まれた語り手は、自分を気の毒に思ってくれる人さえいないと感じています。

「身のいたづら」は命がむなしく終わることを表します。恋の嘆きを死に結びつける表現は誇張を含みますが、それほど追い詰められた心の強さを伝えます。

「べき」「ぬべき」と先のことを見通す言葉が重なり、死へ向かうような思いが切迫して聞こえます。結びの「かな」は嘆きを余韻として残し、誰にも届かない孤独を深めています。

※語呂とイラストは歌の意味とは無関係です。

45番謙徳公

あわれ（哀れ）な雪だるま、

みの（蓑）を着ても寒がる。

あはれともいふべき人は思ほえでみ（身）のいたづらになりぬべきかな