おほけなく憂き世の民におほふかな　わが立つ杣に墨染の袖（前大僧正慈円）

百人一首９５番
おほけなく　うきよのたみに　おほふかな　わがたつそまに　すみぞめのそで
決まり字：おほけ

現代語訳

身のほどもわきまえずに、
（私は）つらい現世を生きる人々に
（仏のご加護を祈って）覆いかけることであるよ。
比叡山に住みはじめた私の、
墨染めの法衣の袖を。

古典文法・古文単語解説

• おほけなく
  身の程知らずに、恐れ多くも。
• 憂き世
  つらい世の中。「憂し」はつらい意。
• おほふかな
  覆うことだなあ。「おほふ」は袖の縁語で、ここでは仏の加護を願う意。
• 杣
  木材を伐り出す山。ここでは比叡山を指します。
• 墨染の袖
  黒く染めた僧衣の袖。「すみぞめ」には「墨染」と、比叡山に住み始める「住み初め」が掛けられています。

作者・前大僧正慈円について

前大僧正慈円は平安時代末期から鎌倉時代初期の僧・歌人です。
摂政関白・藤原忠通の子で、天台座主を務めました。

歴史書『愚管抄』の著者としても知られます。この歌は『千載和歌集』所収で、比叡山に立つ僧として、苦しむ民を仏の功徳で守りたいという願いを詠んでいます。

和歌を味わう

当時、悪疫の流行、飢饉、戦乱などにより多くの民が苦しんでいました。

「おほけなく」と自らを慎みながらも、慈円は憂き世の民を包みたいと願います。
比叡山に立つ僧の墨染めの袖が、人々を覆う大きな庇護の象徴になります。

「おほふ」は袖と結びつく動作であり、仏の功徳によって人々を守る願いにもつながります。
自分の力を誇るのではなく、僧としての立場を通して救済を願うところに、謙虚さと強い志が並びます。

語呂とイラストで覚える

※語呂とイラストは歌の意味とは無関係です。

百首の語呂とイラストを見る

関連リンク

• 前の歌：９４番「み吉野の山の秋風さ夜更けて」参議雅経
• 次の歌：９６番「花さそふ嵐の庭の雪ならで」入道前太政大臣
• 世を逃れても消えない哀しみを詠む歌：８３番「世の中よ道こそなけれ思ひ入る」皇太后宮大夫俊成
• 失われた宮中の昔を偲ぶ歌：１００番「百敷や古き軒端のしのぶにも」順徳院
• 百人一首一覧・訳うたトップ